Linguistics/Lakoff9 세 가지 은유 개체 은유 - 물리적으로 그럴 수 없는 대상을 분리된 하나의 개체로 취금 / 신체적 경험을 통해 가능 산, 들, 한 시간 ... 지향/경로 은유 - 방위와 경로를 부여 / 개체 은유와 신체적 경험을 통해 가능 이 산의 맞은 편 구조 은유 - 구조를 부여 / 신체적 경험 및 개체 은유와 지향/경로 은유의 결합의 게슈탈트에 의해 가능 산과 들이 만나는 곳 2009. 10. 20. 종교가 의식에 영향을 끼치는 방식 종교적 의례는 전형적으로 은유적 활동이다. 대게 실제 세계가 종교적 세계를 환기시키는 방식이 포함된다. 그렇게 종교적 세계가 실제 세계로 사상될 채널이 구성된다. 2009. 10. 18. 유아론(주관주의)과 인지론(객관주의) 사이의 줄타기 유아론과 인지론의 사이 인지론(객관주의)은 일관성의 관점에서 사유하고 활동하는 능력을 부분적으로 이해할 수 있게 해준다. 세계에는 매우 일관된 방식으로 이루어진 대상들도 있으니 그것에 대처하기에는 인지론(객관주의)의 관점이 유용하다. 체험주의에서는 이런 대상을 일관성 있는 은유의 집합이라고 본다. 객관주의는 절대적 진리가 존재한다고 보며, 우리의 성공적 활동을 보장하고 공정성과 공평성을 보장하기 위해 절대적 진리가 필요하다고 전제한다. 그러나 절대적 진리가 있다는 것은 가정이고, 성공적 인간 활동과 공정성 및 공평성의 보장을 위해 절대적 진리가 필요한 것도 아니다. 진리는 이해에 상대적이며, 이때 이해는 비보편적인 개념체계에 근거한다. 객관성은 가능하다. 이제 객관성은 개별적 편견의 극복과 관련된다. 객.. 2009. 10. 18. 세계에 대한 인식과 상호작용적 본질 물리적 세계는 주어진 그대로이다. 문화도 주어진 그대로이고, 인간도 그렇다. 인간은 그들의 물리적, 문화적 환경 속에서 성공적으로 상호작용한다. 끊임없이 실제 세계와 상호작용한다. 인간의 범주화는 실재에 의해 제약을 받는다. 범주화는 물리적-문화적 상호작용을 통해 끊임없이 실험되는 경험이라는, 경험의 본질적 차원에 의해 특징지어지기 때문이다. 고전적 실재론은 문화적-인간적 실재보다 물리적 실재에 초점을 맞춘다. 그러나 사회, 정치, 경체, 종교 제도 및 그 속에서 활동하는 인간도 나무, 탁자, 바위 못지않게 실재적이다. 인간의 개념은 사물의 본유적 속성에 대응하지 않으며 다만 상호작용적 속성에 대응한다. 2009. 10. 18. 이전 1 2 3 다음